找到古华夏文字！找到古华夏的“金”字

参观三星堆博物馆，金沙博物馆、南昌汉代海昏侯国遗址博物馆的朋友们，一定会被那些美轮美奂、工艺巧妙的纯金制品所折服和震撼到吧。黄金面具、金牌、金杖、金丝、金箔、金乌等等，都是如此精美绝伦！

当我们在欣赏感叹这些宝贝的神秘莫测的时候，专家们在艰辛的寻找、研究、或者质疑它们的出处，他们提出了很多精彩的结论和猜想。

文献截图来自网络

焦点问题集中在没有找到早期有关的“金”的文字和炼金相关的资料。因为即使是在被称为成熟的文字体系——甲骨文里面，专家们也没有找到炼金的蛛丝马迹，连“金”这个字都没有找到，只有金文有所记录。

来自康熙字典

幸运的是，这些专家研究者严谨的质疑、猜测和争论都为我们继续研究提供了宝贵的研究思路。也就是说，如果我们找到远古华夏文字，而且找到这个华夏文字的“金”字或者炼金相关的字，就能侧面证明远古华夏的金子部分是炼制出来的呢。

前提是，辨识华夏文字要依据阴阳理论，“孤阳不生，孤阴不长”。我们寻觅远古华夏文字之前，要解决一个核心而又是最重要的问题，那就是华夏文字到底应该什么样子。请问谁能告诉我远古华夏文字到底应该什么样。聪明的您能告诉我吗？大家有没有标准或参考答案？如果没有，就会出现这样的现象，即使这些文字出现在咱们面前，咱们也会和它擦肩而过；亦或别人终其一生研究，终有所成，也会被我们摇头没有根据的否定。当然这个标准怎么定，由谁来定呢？答案一定是由创造者说了算。只可惜我们的先辈伏羲、仓颉等都只在天上做嘉宾，他们不愿意参加这个游戏。或许他们正在暗中观察，在悄悄的考核他们的后代。

因此，我们只能尝试理解他们的理论，试着来用华夏代代相传的独具特色的理论做为依据。也就是说，如果一个符号能用它的理论解释，它就是古华夏文字。而华夏最具有代表性的理论就是八卦易经、干支历法、二十四节气、七十二候、五行、二十八星宿、百姓口口相传的农作物种植口诀以及道家等教派相关的思想，核心集中在“阴阳”二字！尤其是“孤阳不生，孤阴不长”八个字！

其一，华夏文字是有阴阳的，不可能一个文字符号仅仅包含一个字。《道德经》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。《黄帝内经》提到：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。《黄帝宅经》说:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽。是以阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义”。《春秋谷梁传·庄公三年》提到：独阴不生,独阳不生,独天不生,三合然后生”。《礼记·礼运》“阴阳之交”注疏中也称：“阴阳，则天地也。据其气，谓之阴阳；据其形，谓之天地。独阳不生，独阴不成，二气相交，乃生。”《老子·道经·第二章》提到：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

因此万物都是阴阳合体，甚至具有多个阴阳面的。同时，万物之间也是有联系的，互为多种阴阳关系的。孤阳不生，孤阴不长，阴依阳而生，阳因阴而长，阴阳互为参照和背景，也就是“中”的思想的一部分。万物都是阴阳合体，文字作为物体的定义和名称更是如此，一个文字符号一定是含有两个或以上的意思来阐述他们直接的共生、参照、背景或对比等阴阳关系。

其二，这种“孤阳不生，孤阴不长”理论体系下，文字一定是尽量不用的，或者是难于产出的，也是及其容易产生误解的，进入混沌状态。易经相关的阴阳、五行、干支、节气、72候、星宿等里面包含了历史、天文、文字、医药、哲学、心学、数学、炼丹等严谨的逻辑，很多专家都有讲座，相关知识建议感兴趣的朋友去学习一下。有了这样的逻辑，语言和逻辑一定是高度发达，人人对阴阳都能熟练掌握。当然这一定需要几百年、几千年甚至更长时间的观察研究总结和推广教化。

据此，每个事物会有很多名字或者定义。语言越发达逻辑越严谨，文字就会是比较难于很单一的写出来。因为写的人需要考虑，如果写这个A1这个字，就必须写出与之阴或阳关系的另外一个或者是多个A2，A3，An或者B，B1或者Bn。而每一个B又需要各自的阴或阳的关系表达出来。而当读者看的时候,同样因为读者逻辑性强，不知道这个符号到底是A还是B，是An还是Bn。因此，如果我们能用相关理论推出一个符号A之所以是A,同时我们还能找到A的另外一面，它的阳或阴，说明这个符号就是属于华夏文字，是不是这个理啊。

请看下面两个字的甲骨文，上面一行是土字，下面一行是生字。大家注意观察它们的异同。

同颜色对比会比较明显看出异同

您一定可以发现“生”字里面有“土”，只不过多了一个符号V。如果古代华夏人知道这个里面有“土”和“生”两个字的话，脱口而出“金”或者“土生金”三个字吧。当然我相信可能还有更多答案。“土生金”的“金”字呼之欲出，这是五行相生的一个规律。五行里面的互生关系为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。其中的生是变化，万物都在不停变化，变化是动态的、是瞬间的，有“土”有“生”必有“金”，反之亦然，有“土”有“金”中间必有“生”。

再来解释一下这个神秘的V，本身可以是远古的晨星大角，心宿，但更重要的这个符号借助中间竖线形成一个很重要的一个星宿，西方白虎七宿之第五宿——毕宿。星的属性是金，西方的属性也是金！符号和中间的子午线形成的三爻，形成的乾卦?，巧的是八卦里面乾卦属性为金！所以肯定这个符号有“金”字！

西方星宿之毕宿

毕宿的形状像“Y或r”，和女性生殖器相似，伟大女性的生殖器是生命的开始，这个表示生命的符号，表示“生”很贴切。这是这个字读“生”的原因。Y下侧中间一竖为阴道为毕宿的阴，上面的V是阴道口为毕宿的阳。毕宿的“毕”字发音和女性生殖器“屄”同音，不用反切！

再说一遍，万物都在不停变化，变化是动态的是瞬间的，有“土”有“生”必有“金”，反之亦然，有“土”有“金”中间必有“生”。朋友们我们仅仅说这个符号是一个“生”字的话，岂不是是走上了独阴独阳的路呢。

有了这个字的理解，甲骨文中有很多有关看似生育的卜辞，就可以排除有可能我们错误解读的部分内容。它们其中很多有可能不是某个女士生娃的占卜，而是炼金环节的卜卦。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”说的就是“金”这个华夏文字再确切不过了吧。

《道德经》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，。玄之又玄，众妙之门。”一个符号里面出现两个或者更多文字，名字各异，表达同出而异名。背景是阴，文字是阳。常变化的物体无法取不变的名，非常名，或者有更多变化的名字，无名与有名共生于一物中，道亦如此。曾仕强老先生解释的非常好，我们华夏人被问起“这是什么”的时候，总是回答：“你说呢？”静观其变，等对方的逻辑，对方给出范围，或者阴或阳之一，你才能有效交流。

其实，“孤阳不生，孤阴不长”这一宝贵的哲学思想适用于我们每一个人做每一件事。片面独阴或独阳的思维模式，会使得价值观有所偏差，会走极端。这在之后有些文字的解读上面可以看出，影响了我们很多人的思想。

这是我从零起步学习国学知识的心得，边学习边记录。因为逻辑套逻辑，没办法全面解释，之后会继续分享。感谢您的阅读和支持。

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找到古华夏文字！找到古华夏的“金”字

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