飲 · [yǐn]
早期的甲骨文是会意字,字形就像一个伸着舌头的人趴在酒坛上,想要喝里面的酒。甲骨文中还有一个字形,把下面的酒坛规范为“酉”,把上面向下的口舌讹变为“今”以作为声符,而省去了旁边的人。这就是“飲”的本字——从酉今声的酓[yǐn]。金文的字形后来把那个喝酒的人写成了“欠”,成为从欠从酉今声的形声字。“飲”字的本意,是在祭祀中让神或先王饮用所敬献的酒。《说文解字》说“?”是从欠酓声的形声字,但是却没有收入这个从酉今声的“酓”字。
说 文 解 字
《說文解字·?部》?:歠也。从欠酓聲。……古文?从今食。
段玉裁注:《易·蒙卦》虞注曰:水流入口爲飮。引伸之可飮之物謂之飮。
《玉篇》:?,古文飲。《集韻》:?,或从食,古作酓。段玉裁在歠[chuò]字的注中说,歠的意思也是?(饮),两者是互为转注。歠,后来写作啜[chuò]。段玉裁又說,虞翻在《周易·蒙卦》的注中说,凡是像水那样流入口中的动作就称之为“饮”。后来引申为饮料也叫“饮”。
文 献 选 读
“《詩經·小雅·天保》:民之質矣、日用飲食。”天下的民众是那样的质朴,只要饮食能够满足就可以了。
“《周易·頤卦·象傳》:君子以慎言語,節飲食。”华夏文化的特点就是劝人节制,不仅说话要节制,饮食也要节制。
“《周禮·天官冢宰》:(酒正)辨四飲之物,一曰清,二曰醫,三曰漿,四曰酏。”
西周时酿酒的工匠称“酒人”或“浆人”,官府负责酒政的官员称“酒正”,他不仅要掌管酿酒的工艺规范,还要能够辨别五剂(未经过滤酒糟的浊酒)、三酒(滤去酒糟的清酒)和四饮(清酒、药酒、醋、酒酿)之间的差别,及其味道的厚薄。
成 语 典 故
茹毛饮血
远古时候的人类还不知道用火,都是连毛带血地生食鸟兽的肉。直到燧人氏教会了人们用火之后才学会了熟食。
“《禮記·禮運》:飲其血,茹其毛。”
箪食瓢饮
箪食,是指用竹筐盛的饭。瓢饮,是指用瓢来舀水喝。生活虽然清苦,却也无忧无虑、乐在其中。
“《論語·雍也》:一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”
偃鼠饮河
人应知足,贪多无益。
“《莊子·逍遙遊》:鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。”尧想把天下让给许由,但被许由拒绝了。许由说:鹪鹩在林中筑巢,不过一根树枝就够了。偃鼠去河里饮水,它的肚子能有多大?你已经把天下治理得很太平了,而天下对我来说毫无用处,难道我还需要这样的虚名吗?
饮鸩止渴
鸩[zhèn]是传说中的毒鸟,据说用它的羽毛所浸的酒喝了能毒死人。以喝毒酒来解渴,这是用错误的方法来解决眼前的迫切问题,而不顾其造成的严重后果。
“晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:咀漏脯以充飢,酣鴆酒以止渴。”
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